logo

Ang mga Itim ng S. Africa ay Bumaling sa Relihiyon Bilang Pagpapahayag ng Espirituwal na Paghihimagsik

Sa loob ng apat na araw sa mga pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, isang maalikabok na gilid ng burol sa hilagang Transvaal Province ng South Africa ang dinagsa ng higit sa isang milyong African pilgrim na dumating para sa kanilang taunang espirituwal na pag-recharge sa presensya ng kanilang sariling itim na obispo.

Ito ang Easter 'conference' ng Zion Christian Church, ang pinakamalaki sa mga relihiyosong denominasyon na umuusbong halos araw-araw sa itim na komunidad ng South Africa at na sama-samang bumubuo sa pinakamalaking organisadong kilusang Aprikano sa bansa.

Ang mga itim ng bansa--legal na pinaghihigpitan sa kanilang pampulitikang aktibidad--ay malawak na tinitingnan bilang pagbaling sa relihiyon bilang isang emosyonal na outlet at isang paraan ng pagpapanatili ng kanilang mga pangarap na utopia. Ang ilang mga denominasyon ay nagsasagawa ng isang espirituwal, kung hindi pampulitika, militansya. Ang Nazarite Church sa Natal Province ay sumasamba sa isang itim na Mesiyas na nagbabantay sa pintuan ng langit at humahadlang sa mga puti na makapasok. 'Walang sinuman ang maaaring mamuno nang dalawang beses,' sinabi sa mga puti.

Ang kumperensya ng Zion Christian Church ay isang napakalaking, madamdaming pangyayari. Ang kalahati ay makabagong Kristiyanong muling pagbabangon--divine healing, paglulubog sa tubig at pagsasalita ng mga wika--at kalahati ay tradisyonal na pagsamba sa mga ninuno ng Africa at pag-amoy ng masasamang espiritu.

Ang eksena ay isang sakahan sa tuyong kanayunan 200 milya hilaga ng Johannesburg. Ito ay binili ng tagapagtatag ng denominasyon, si Engenas Lekganyane, noong 1912 at ipinangalan sa Zion City, Ill., ang punong-tanggapan ng isang apocalyptic healing movement na itinatag ni John A. Dowie noong 1896.

Dumating ang mga peregrino sakay ng 5,000 mga naka-arkila na bus mula sa lahat ng bahagi ng South Africa at mga karatig na itim na estado patungo sa banal na lugar na ito. Ang apo ni Engenas, 27-anyos na si Bishop Barnabas Lekganyane, ang namuno sa mga seremonya, na isinalin sa anim na wika.

Ang Zion Christian Church ay isang kilusan ng sumasabog na paglago na nagdudulot ng malalim na impluwensya sa mga tagasunod nito. Gayon pa man ang pagiging insularidad ng hiwalay na lipunan ng South Africa na halos hindi alam ng mga puti tungkol dito, maliban na nagdudulot ito ng problema sa trapiko sa hilagang kalsada tuwing Pasko ng Pagkabuhay.

tip ba kayo sa mga construction worker

Nakikita ng mga puti ang mga taong nakasuot ng puting damit na naglalakad sa mga lansangan tuwing Linggo. Alam nila na ang mga Aprikano na nagsusuot ng maliit na pilak na bituin sa kanilang mga lapel ay hindi umiinom at mabubuting manggagawa. Iyon ay tungkol sa lawak ng kanilang kaalaman.

Ang mga denominasyon ay nagsimulang lumitaw sa buong Africa sa pagtatapos ng huling siglo bilang isang reaksyon laban sa tinatawag ngayon na kolonyalismo ng simbahan ng mga Western Christian missionary.

Sa South Africa nagsimula silang dumami sa isang kahanga-hangang bilis nang ang nasyonalismo ng Afrikaner ay maupo noong 1948 kasama ang patakaran nito sa pagpapaigting ng pagkakait ng mga karapatang pampulitika sa mga itim at paglalapat ng sistema ng legal na ipinapatupad na segregasyon na tinatawag na apartheid.

Mayroong 800 denominasyon noong 1948. Sa ngayon ay mayroong 3,700, na nag-aangkin ng 30 porsiyento ng kabuuang populasyon ng Aprika na 20 milyon bilang mga tagasunod.

mga kalamangan at kahinaan ng slag driveway

Ang mga denominasyon ay malinaw na may potensyal na pumunta sa pampulitikang aksyon, ngunit sa ngayon ay walang palatandaan nito. Lumilitaw na ang mga ito sa halip ay isang kahalili para sa pulitika, na naging masyadong mapanganib at hindi produktibo para sa mga itim sa ilalim ng mga batas na nagbabawal sa puting tao.

'Sa pangkalahatan, ang mga sekta ay tahimik,' ang sabi ni Gerhardus C. Oosthuizen, propesor ng relihiyon sa Unibersidad ng Durban-Westville, na nag-aaral sa kanila sa loob ng 20 taon.

'Wala kaming oras para sa pulitika,' sabi ng liaison officer ng Zion Christian Church, si Lesetja Mabe. 'Masyado tayong marami pang trabahong gagawin.'

Sa katunayan, ang Zion Christian Church ay tila halos masunurin. Ang mga sumisigaw na guwardiya ay nag-alis ng daan sa maraming tao para sa kotse ng puting reporter nang dumating siya sa kumperensya ng Pasko ng Pagkabuhay sa Moria.

Ang mga dingding ng reception room para sa mga bisita ay nakasabit na may mga larawan ng mga puting pinuno ng pulitika ng bansa at mga patay na bayaning Afrikaner.

Si Bishop Edward Lekganyane, ama ni Barnabas, noong 1965 ay nagpasalamat sa ministro para sa mga gawaing Aprikano sa pangunguna sa mga itim sa 'maayos na kalayaan,' at idinagdag: 'Sa ating simbahan ay walang puwang para sa mga taong sumisira sa pambansang seguridad at lumalabag sa batas.'

Sa kabilang banda, ang mga denominasyon ay kumakatawan sa isang pag-aalsa laban sa puting dominasyon at bumubuo ng isang napakalaking kilusang pagsasarili sa eklesiastikal na domain.

Kinilala ng South African Students Organization, ninuno ng militanteng black consciousness movement ng bansa, ang papel ng Zion Christian Church sa paglaban sa pamamagitan ng pagpili kay Bishop Edward bilang honorary president noong 1973.

french drain sa crawl space

Ang isang tanda ng pagiging mapanghimagsik ng mga denominasyon ay ang pagbaligtad ng mga Nazarite sa color bar sa langit. Ang kanilang tagapagtatag na si Isaiah Shembe, na ngayon ay patay na ngunit sinasamba bilang nabuhay na mag-uli, ay nangaral na ang mga puti ay natanggap na ang kanilang mabubuting bagay sa panahon ng kanilang buhay sa lupa.

Ibinaba rin ng ibang mga denominasyon ang maputlang puting Kristo at halos palitan Siya ng isang itim na Mesiyas.

Sa paglaganap ng mga denominasyon, marami ang nagsimula nang walang mas magandang dahilan kaysa bigyan ang kanilang mga tagapagtatag ng lasa ng pamumuno at isang magarbong titulo. Ang ilan ay pinapatakbo ng mga charlatan.

Ang ilan ay nagbigay ng tala na nakakatuwang tagamasid sa Kanluran. Ang pagpapaalis ng masasamang espiritu ay napakahalaga sa tradisyunal na lipunang Aprikano: kung minsan ay dapat silang alisin sa katawan; minsan kailangan nilang hugasan. Ang ilang mga simbahan sa gayon ay nagpatibay ng mga pangalan na nagpapakita ng kahalagahan ng mga ritwal na ito, tulad ng Castor Oil Dead Church at ang Sunlight Soap Church.

grupo ng paglipat at paglipat sa pagitan ng estado

Sa pangkalahatan, ang mga denominasyon ay maaaring hatiin sa mga simbahang Ethiopian at sa mga Zionista.

Ang mga simbahang Ethiopian, na itinatag noong 1890s, ay kinuha ang kanilang pangalan mula sa tanging bansa sa Africa na nagsasarili noong panahong iyon. Ang Zionist denominations ay walang pagkakatulad sa modernong Jewish Zionism at nag-ugat sa kilusan ni Dowie sa Chicago, ang Christian Catholic Apostolic Church sa Zion. Ang kilusang Zionist ay may maraming mga puting Afrikaner na tagasunod, na kabilang sa isang simbahan na tinatawag na Apostolic Faith Mission.

Ang mga itim na denominasyong Zionist ay patuloy na nahati sa mga salungatan sa pamumuno at mga pagkakaiba sa doktrina. Lahat ay may isang bagay na karaniwan: isang bumabalot na init sa kanilang mga pagtitipon at isang kolektibong sikolohiya ng suporta at proteksyon sa isa't isa.

'Ligtas ako pag-uwi ko,' sabi ng isang matandang lalaki sa Moria noong Pasko ng Pagkabuhay, hawak ang dalawang pakete ng 'Zion tea' na binasbasan ni Bishop Barnabas. Palagi niyang nakikilala ang kanyang mga kapwa congregants sa pamamagitan ng kanilang mga pilak na bituin at batiin sila sa mga pangalan nina Engenas, Edward at Bernabe.

Ang mga miyembro ng simbahan ay lumilitaw na nasiyahan sa yaman ng mga pinuno nito at nagbibigay ng mga mamahaling regalo sa mga obispo.

Ang ama ni Barnabas, si Edward, ay gumagamit ng isang malaking singsing na brilyante at sa isang yugto ay mayroong 45 sasakyan, kabilang ang mga espesyal na imported na Cadillac.

Si Bernabe, na mas mahinhin, ay nagbenta ng ilan sa mga sasakyan. 'Ngunit marami pa rin siya,' sabi ng isang tagasunod, 'at iyon ang nagpapasaya sa akin.'