logo

Ang mga Sephardic Hudyo ay Naghihintay sa Sinagoga

Ang kanilang mga espirituwal na ninuno ay ang mga unang Hudyo sa Kanlurang Hemisphere, ngunit ito ay isang buwan bago ang tanging Sephardic Jewish na kongregasyon sa lugar ng Washington ay maaaring lumipat sa sarili nitong bahay ng pagsamba.

Ang 20-taong-gulang na sinagoga ng Magen David, na sa ngayon ay may bilang na 400 pamilya, ay umaasa na nasa bago nitong tahanan sa oras ng Paskuwa, ngunit ang gusali sa Old Georgetown Road na ginagawang sinagoga ay wala pa ring kinakailangang mga koneksyon sa kuryente .

'Only Pepco stands in the way,' sabi ng presidente ng kongregasyon, Syrian-born Sami Tottah.

anong pagkain ang hindi naproseso

Ang mga Sephardic Hudyo ay mga inapo ng mga Hudyo na nanirahan at umunlad sa Espanya at Portugal mahigit anim na siglo na ang nakalilipas. Ang kanilang pangalan ay nagmula sa salitang Hebreo para sa Espanya, sephard.

Sa mga pag-uusig na sinamahan ng mga Krusada at Inkisisyon at, sa wakas, ang kanilang pagpapatalsik mula sa Espanya noong 1492, ang mga Sephardim ay tumakas sa mga bansa sa palibot ng Mediteraneo, sa Holland at kalaunan sa Bagong Mundo, dala ang mataas na kultura na kanilang binuo sa Espanya. .

Bagama't ngayon ang karamihan sa mga Amerikanong Hudyo ay nagmula sa Ashkenazi -- yaong mga ninuno ay nagmula sa Silangang at Gitnang Europa -- ang mga unang Jewish na imigrante sa Hilagang Amerika ay si Sephardim na dumating noong 1680, na tumakas sa parehong pag-uusig sa Brazil na naunang humabol sa kanila. mula sa Espanya at Portugal.

Tinatantya ng American Sephardic Federation ang kanilang kabuuang bilang ngayon sa 200,000.

Sa isang kongregasyon ng Sephardic sa makasaysayang Touro Synagogue sa Newport, R.I., isinulat ni George Washington ang makasaysayang pangako na ang Estados Unidos ay 'hindi magbibigay ng parusa sa pagkapanatiko, sa pag-uusig nang walang tulong.'

Sinabi ni Mark Zuarez, isang dating pangulo ng kongregasyon ng Magen David dito, na nararamdaman niyang personal niyang naranasan ang mga bunga ng pangakong iyon.

Isang export-import na mangangalakal sa Cairo, nagpasya si Zuarez na lisanin ang kanyang tinubuang-bayan nang sumiklab ang digmaan sa Gitnang Silangan noong 1956. Ngayon ay dinadala niya ang parehong linya ng negosyo sa Washington.

'Ito ay pag-uusig, at hindi,' sabi ni Zuarez. Bagama't hindi siya hayagang pinagbantaan, aniya, ang mga slogan ng anti-Israel ay lumikha ng hindi komportableng undercurrent para sa mga Hudyo sa Egypt.

Sa nakalipas na mga taon, ang pagtaas ng Ayatollah Khomeini sa Iran, ang digmaang Iran-Iraq, tensyon sa pagitan ng Israel at Syria sa Lebanon, at iba pang hindi gaanong dramatikong mga pag-unlad sa Morocco at Turkey ay nagpalaki sa hanay ng komunidad ng Washington Sephardic, ipinaliwanag ni Tottah.

Iminungkahi ni Santos Mayo, isang Argentine physicist na pumunta sa United States para sa propesyonal na pagsulong, na ang mga miyembro ng Latin American ni Magen David, na pangunahing nagmula sa Uruguay, Colombia at Puerto Rico, gayundin sa sarili niyang bansa, ay may ibang pananaw.

Sinabi ni Mayo na noong una siyang dumating sa Washington 12 taon na ang nakakaraan, sumali siya sa isang Ashkenazi congregation. 'Ngunit nang marinig ko ang tungkol sa isang kongregasyon ng Sephardic, nakaramdam ako ng paghila na pumunta doon at alamin kung sino ako. Mas natural sa akin ngayon, mas Espanyol,' sabi niya.

Sa loob ng maraming taon, ang kongregasyon ng Magen David ay nagbahagi ng espasyo sa Ohr Kodesh Synagogue sa Silver Spring, ngunit habang lumalaki ang kongregasyon, 'kailangan namin ng sariling tahanan,' sabi ni Tottah.

Nang maging available ang dating simbahan ng Assemblies of God sa Rockville noong Hulyo, tumagal lamang ng 30 araw para makalikom ng 5,000 na kontribusyon mula sa 100 pamilya para bilhin ang gusali, aniya.

Kasama sa mga pagsasaayos sa istraktura ang mga arched na pasukan na itinulad sa mga Mediterranean synagogue. Ang lokal na artist na si Herman Perlman ay nagdisenyo ng dalawang arko na bintana na ang mga glass panel ay naglalarawan sa 12 tribo ng Israel. Ang kongregasyon ay gagamit ng Torah scroll na ipinuslit palabas ng Iran ilang taon na ang nakararaan. Ang grupo ay nakikipagpanayam sa mga kandidato para sa rabbi.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Sephardic at Ashkenazi Hudyo ay minsan banayad, minsan matalim. Sa halip na Yiddish, ginamit ni Sephardim bilang isang karaniwang wika ang Ladino, isang anyo ng medieval na Espanyol na nilagyan ng Hebrew.

Sa ilang miyembro ng Magen David mula sa Gitnang Silangan, gayunpaman, ang Ladino ay nawala bilang isang buhay na wika. 'Sa Beirut, kumakanta kami ng mga kanta ng Ladino at marami sa amin ang hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita, basta matanda na sila at banal,' sabi ni Tottah.

Magkaiba rin ang istilo ng pagsamba, sabi ni Tottah. 'Ang aming mga serbisyo ay nakakaakit ng higit na damdamin, ang kanila ay mas hiwalay,' sabi niya.

Karaniwan, ang Sephardic cantor at rabbi ay nakatayo sa gitna kasama ang Torah at madalas na nalunod sa masigasig na pag-awit at panalangin ng kongregasyon, aniya. Sa mga seremonya ng Ashkenazi, idinagdag niya, ang cantor ay mas 'operatic' at ang kongregasyon ay higit na isang madla.

Ang mga Hudyo ng Ashkenazic at Sephardic ay tradisyonal na binibigkas ang Hebrew nang magkaiba. Ngunit dahil ang Sephardic speech ay pamantayan sa Israel, sa loob ng nakalipas na 20 taon karamihan sa mga Hudyo sa bansang ito ay pinagtibay ito para sa pagsamba at pagtuturo, sabi ni Rabbi Matthew Simon, ng B'nai Israel Synagogue sa Rockville, isang malaking Ashkenazi congregation.

Iba rin ang mga pagkain. Sinabi ni Zuarez na wala siyang narinig na gefilte fish hanggang sa nakilala niya ang kanyang asawang si Gwen, isang Philadelphia Ashkenazi na nagtatrabaho sa Department of Labor. Kasama sa mga tradisyonal na Sephardic na pagkain ang pinalamanan na dahon ng ubas o couscous; hommos dip; tahina, isang sesame seed paste; falafel, isang maanghang na piniritong pinirito ng giniling na mga gisantes.

'Gustung-gusto ng Ashkenazim ang aming pagkain, ngunit nilagyan nila ng sauerkraut ang falafel sa halip na tahina,' biro ni Tottah.

Ang isang natatanging kaugalian na iniulat ng ipinanganak sa Morocco na si David Rebibo, ang ingat-yaman ni Magen David, ay ang pagdiriwang ng Maimouna, isang araw ng pagbisita sa bahay-bahay sa pagtatapos ng Paskuwa. Ang pagdiriwang ng Moroccan ay naging napakapopular sa Israel.

'Ang mga babae ay nagsusuot ng kanilang pinakamagagandang pelus na may burda sa ginto at pilak at ang mga pamilya ay bumabati sa isa't isa sa pintuan na may basbas,' aniya. Pagkatapos ay iniimbitahan ang mga bisita na uminom ng matamis na alak at kumain ng muflita, isang Moroccan thin fritter na nilulubog sa sariwang mantikilya at pulot, idinagdag niya.

Sa kabila ng mga pagkakaiba, binalaan ni Zuarez, ang isang kabuuan ng Sephardim ay hindi dapat ibase sa mga pagkakaiba mula sa Ashkenazim. 'Ang isang Hudyo ay isang Hudyo mula sa anumang pinagmulan. Ang paligid lang ang gumagawa ng pagkakaiba,' aniya.